文l張飛

編輯l張飛

前言

本文主要基於對希波克拉底文字的仔細閱讀;與中國傳統醫學並行。希臘醫學研究通常位於西方醫學史的背景下。

然而, 很明顯, 在希波克拉底語料庫中的血管解剖學並不完全符合我們已知的後哈維模型;這裡看起來似乎與中國模式一致。

所謂的身體工作和實際治療是任何社會中醫生的基本關切,但是已經提出了不同的假設,並且在不同的年齡和不同的地方遵循了不同的做法。

當來自希臘和中國傳統的證據在生理學、病理學和外科的廣泛領域進行並行分析時,可以發現可標記的共同必需品和共同的解剖學假設。並行分析一個專家領域,眼科,解讀共同元素。

生理學：身體的本質

希波克拉底語料庫中,身體被視為重要的位(器官,內臟,血管,兒童)和口腔(包括眼睛,耳朵,生殖器)由空心管,公爵或其中最重要的通道連線。菲爾比斯和固體線路尼拉韌帶、神經等等。

希波克拉底的作家們意識到,這些解釋並沒有遇到身體的複雜性,而是允許中間的段落。菲爾比斯和尼拉(各種描述,e。g.哈洛尼拉“”);除了常規渠道外毛髮可能導致流體過多。

我們關心的是主血管系統是如何設想的,特別是頭部和頸部的血管(通往下體的路徑);維塞爾斯的內容在一個健康和不健康的狀態。

必須強調的是,希波克拉底的作者不希望提交抽象的解剖學監測實驗 General Treatise關於Anatomy交易只會偶然與魚叉相連。最詳細的報告在治療中。

除了這些希波克拉底版本的維塞爾的課程,還有帳戶為非醫療清單寫在阿波羅尼亞前蘇格拉底哲學的片段遺蹟(佛羅里達。早在19世紀下半葉bc在柏拉圖的。

它是適當的開始與血管解剖由荷馬在Iliad,我們最古老的希臘文。英文片名法里斯《vessel only once》:單身時的英雄法里斯他說要直奔後面穿過脖子。

看著他周圍的一千人,送進去,把他壓下來;他沖走了整艘船,一路向上,穿過了船頭。

亞里士多德在動物歷史《引用通道》法里斯作為一個參考靜脈曲張,這個觀點已經被一些現代學者跟蹤了。

其他人則持懷疑態度,關於船首所描述的深度似乎是膚淺的,它是從後面來回的矛頭,而這個參照是指在船頭和艙口之間往上跑的導線。

出於這些原因,頸靜脈或頸動脈已被切除。其他人再次觀看整個描述為夢幻般的,與現實不符。

荷馬的醫學,特別是解剖學,知識已經在古代慶祝:蓋倫經常在他的希波克拉底評論中引用史詩,並可能自己寫了一篇關於“荷馬醫學”主題的論文。

如果沒有血容器匹配精確到描述的課程可以識別,在荷馬的解剖精度的洩漏似乎令人驚訝。然而,法里斯說沒有血跡,而且在路線描述中,那是攜帶腦脊液。

病理學:疾病的本質

疾病是, 用希波克拉底術語, 經常與罪惡的物質, 噁心的東西, 經常被描述為簡單的。在健康方面,船舶載有“好”的流體滋養身體(主要但不僅僅是血液),在缺乏這些流體是成年或不平衡的。

特別是和膽汁是最經常參與此過程的流體,但由於其性質和重要性而賦予不同的帳戶。

膽汁,黑膽汁和血液在語料庫中發展完全只是稍後。典型地,它是由希波克拉底作家提出的,他們不願意或過度死亡的在頭上,然後分散在流向某些身體部位 - 眼睛,耳朵,雀巢等。

那些受疾病影響的人。有一種特殊的危險,如果屍體應該在體內乾燥並變成糞便,或者如果它不能從頭部到身體其他部位的進展中被阻止。這個危險是顯而易見的舉例英文片名和內部 。

一個區別可以發現之間的雜散的物品定位在和從骨頭上方的骨頭流動 和雜散的物品定位在和從大腦下方的骨頭流動

其中,形成被看作是共同的和自願的,認為是認真的和不可追蹤的。

在討論眼神的煩惱英文片名骨架上方的鱗片上有無害的物品經常透過纏繞骨骼來解決佈雷格瑪“頂”或“廟宇的玻璃”,當從大腦到眼睛的過程中,從大腦到大腦下方的無氧物質是危險的。

塞爾蘇斯和蓋倫,不僅在眼解剖學和生理學方面取得了巨大的實際進展,而且在外科技術方面,繼續訂閱理論觀念。他們體現了一般的醫學真理,即理論趨於保守,而治療更具創新性。

目前在身體的各個點的疾病被認為是困難的治療時,因果流量是與該行為相關聯的邁耶洛斯,而不是從頭到尾的其他路線菲爾比斯通道(通向耳朵或鼻子),通向茶道(通向茶道),通向食道(通向貝利)。

其中是隱含的通常與過度的性活動有關的疾病:精液和脊柱流體在早期希臘思想中是聯合的。透過邁耶洛斯,著重闡述了各種不可克減的條件。

邁耶洛斯比從頭頂流出的條件更嚴重菲格瑪.輸入的一如既往英文片名 ,那“雛菊”載荷通氣到後面和高峰。

輸入內部,兩種型別的菲提西斯注射疾病與“小白鼠”的異常功能有關:一、小白鼠“小白鼠”被血液填充(或空心大黃蜂被膽汁和痰填充);另一方面,小白鼠幹了,腦袋裡塞滿了小碎玻璃。

穿過頸部的路線常常偏離航線而且與血跡不符菲爾比斯:英文片名頸部內襯間的導管規定要停止向下流動。

正如我們所見,阿凱·法里斯 傾向於被評論員忽視,因為它不符合哈維的血管現實。但這與杜中國醫學理論頻道。

這個頻道已經高度顯著和自我文化的思想。思想,特別是道家思想,關於性禁慾的可取性,以及關於性過度放縱的後果的希波克拉底理論,都以類似的體質證明為中心,這在兩種傳統的最強有力的證據中得到了驗證。

外科手術:治療的本質

希波克拉底物理學家最常用的藥物是煉獄: 化妝品,瀉藥和鼻腔插入物, 常見的目的是消除有毒物質, 娛樂它到一個身體孔, 或者,如果有必要, 為了目的而建立一個開口。

廣泛類似的功能,在經典時期,個別執業者或公司集團似乎贊成採用這種或那種方法。廣泛使用但很少提到食管, 雖然他沒有規定它為 “流動眼睛”。

可以實行幾乎任何地方在體內 (背部, 尾部, 頭部), 和應用到fleshy 就像到處女區, 但的頭骨是特別常見的.實踐者和預防措施已認識到程式的危險。

頭部手術的其他物質是頭皮屑的縮小布雷格瑪“頂點”和“蝸牛的觸發”。這些程式普遍存在於已知的世界中,根據Celsus,在第一世紀寫作。

凱恩從字面上看,“燃燒”可能存在一些誤導:固有的“燃燒”感覺並不一定或總是涉及極端熱量,遠遠少於品牌和卡車。

可以是乾的,也可以是溼的。乾燥時,該儀器僅用於在血管上方或外側施加溫度,以改變其內容物的一致性或運動。

在潮溼的情況下,儀器被放置在它們之間,顯然是為了實際破壞船體的牆壁(希望是靜止的,而不是動脈),甚至是加固它。在溼法和幹法中,用來減輕疼痛、控制熱量的嚴重程度或將血液吸收。

類似地,在乾式剝離中,剝離儀器應用於皮膚的表面並留在那裡,同時透過剝離從皮膚中取出有害物質;擦拭皮膚時,皮膚會斷裂或磨損,以便從容器或其他地方去除血液或有毒物質。

在中使用的儀器和在中指定的幾種型別內部和其他地方:最常見的是直接由火燒製的金屬的輪子——磨損不允許儀器變成“白熱”的——或木材,就像盒子裡的木頭,被懸掛在熱油中。

Cautery 和 cutting 被用來解決許多條件, 包括眼疾.手術部位是根據假定的穿越身體的路徑選擇的,正如傳統中國醫學中所指出的,

以消除有毒物質或改變體質或體液流經身體的一致性;一個路徑載有“大理石”或脊柱流體,被認為起源於大腦和配體也與種子。

透過治療與針灸治療有廣泛的相似之處。有人建議,針灸和針灸在起源上是相互關聯的;可以假設他們之間存在平行連線。

結論

本文所涵蓋的背景,雖然在一個非常廣泛的意義上(跨越廣泛的年代和地理範圍)。

但在另一個意義上是有限的(僅涵蓋血管解剖學的一個方面);類似地,解釋性得出的結論可能被視為廣義和正義(不同證據系統之間存在實際相似之處)或粗略和否定(這些相似之處的解釋是有問題的)。

一個重要的進一步考慮, 要透過在以後的檔案中的例子,是隱含的。在這裡,它警告說,古代解剖學的研究已經被現代醫學發現所掩蓋:特別是,現代讀者很難忘記哈維。

類似地,古代生理學和病理學的解釋顯然沒有充分注意到流動和定義罪過問題的理論:這很可能是由於不合時宜的態度,對幽默理論的關注以及從文藝復興到十九世紀主導西方醫學的觀點。

西方醫學傳統的說法是希臘的根源,並傾向於讀它自己的當代思想和態度進入過去,以排除或貶低那些不“適合”的理論。

但是,儘管在某些方面,古代醫學的現代觀點在某些外來傳統中可以找到某些相似之處,但從根本上說,它受到挑戰:

希波克拉底醫生不應被視為理想化的祖先,而應被視為外來的和獨立的——以便使用通常適用於希臘戲劇性、社會和宗教機構的術語——“其他”。

參考文獻

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