脊背越直，落胯越深，塌腰越長，開髖越松：太極拳築基到武術演練

說明：

開始閱讀的同行們注意，我作為一個弱體質——非武術體質的教師，經過了40多年的晃晃悠悠的摸索，是在58歲開始進入固精結合改變體質的抻筋拔骨，退休後開始摸索到了武術太極拳的門徑——這對於體育人士本來是身體具有的武術表演的入門功夫，到我這裡成為了畢一生而獲得的一個轉折點，希望目前太極拳同行們理解——在我獲得太極拳表演所看到的武術動作後面，我獲得的是生命精氣神的內在提高，這是體育人士在耗損本來的能力的過程是完全兩回事。我獲得了命門火起，精門自閉，到了精氣衝開脊背頸椎，腰胯鬆開表演，目前看來，僅僅是一種太極拳的演練，但是，我相信這種演練並不是體育表演，更是體育鍛煉的“煉精化氣”。也就是說，沒有系統看過我這個一年內我的七十多篇文章，剛剛看到我這篇文章的朋友，我要負責任的說一下。

固精化氣是太極拳的寶貝，也就是週期性的控制性生活，體驗到的精氣作用，而同時在命門火起階段，徹底實現了在這個方面的自我執行的內化——這保證了最後的兩個突破：我叫做松腰胯，開脊背。對專業體育人士，他們可以做到表演的松腰胯動作，也可以表演開脊背。大跳大轉，對太極功夫人士也是一個難以超越的身體素質。無論大跳大旋轉是否具有功夫價值，我們看到的李小龍的力量速度是不亞於太極拳表演的，我看到的於海老師的太極拳表演，也是具有相當的旋轉和騰挪。

我經歷的精氣神訓練，是一種改善體質鬆軟——抻筋拔骨，但是，這個過程在精氣匯聚會陰跳動是一個階段——一個月固精階段，從會陰跳到尾椎進入夾脊穴是一個階段——第二個月固精，從夾脊穴進入大椎穴是一個階段——三個月百日築基結束。進入大椎穴後，精氣開始迴歸到胸部膻中，胸椎的脊椎骨開始發力，之後，如何鬆軟我開始進入摸索期。

摸索期我首先試圖開胯，開胯的過程中產生了命門火起，精門自閉，似乎小腹部緊貼脊椎，類似吸功大法一樣吸住脊椎，我摸索腰胯磨盤的打法。但是，打拳進入氣功一樣的狀態——這不是武術的狀態，因此，我寫了很多六根互用的體會。但是，精氣如何轉化為身體的鬆軟，我開始意識到貼近脊椎才是正道。我意識到必須緊貼脊椎，脊背進一步豎直，開胯進入武術狀態。

我也會獲得真正的脊背豎直。太極拳固精化氣的，也就是最後衝擊不是開胯，脊背越直，落胯越深，塌腰越長，開髖越松。

我們用鄭曼青和黃性賢的話說：

“故拳論所謂，尾閭中正神貫頂，是謂練精化氣，練氣化神，蓋由骨中行也”。鄭曼青指導下，黃性賢是最為標準的脊背豎直，所以，他坐在椅子上，都能化解對方的力量。這就是身如鬼魅的道理——聽勁在化勁、懂勁靠精氣、命門撐腰胯。

固精化氣之後，後面就是養氣——他們說的很明白——衝開脊背這個階段也說出來：“以心行氣、以氣運身、以及牽動往來氣貼背”。

衝開脊背後，才能下行衝開腰胯——“氣宜直養而無害、氣宜鼓盪、氣若車輪、氣如九曲珠無往不利、氣遍周身不少滯、意氣君來骨肉臣、氣斂入骨等語。”在腰際鬆開能夠形成化勁——楊澄甫就是這麼定義太極拳的要領。

重複一下——黃性賢的核心是精氣沿著脊椎，呼吸貼近脊椎，極其至者，氣沉入骨，斂入脊骨。他提出的“得專氣致柔，若嬰兒之候矣。”——說明精氣是可以返老還童的：“極其至者，為專氣致柔之作用耳。”

這個兒童比喻精氣的長大，而不是容顏——

“若言煉氣化神，則進而言意在精神不在氣。在氣則滯，有氣則無力，無氣則純剛。……至此時，則精氣之氣，又化神矣，而生神力，非氣力之力可比，是之謂純剛。無堅不摧，所謂技也進乎道矣。何止英雄所向無敵而已。透過精氣神的訓練，我們才會找到李書文的槍法、薛顛的內勁、我們在精氣神的抻筋拔骨，最終會達到基本的武術體質——閃轉騰挪。

顯然，精氣激活了武術級的表演，這是一個階段性的收穫，我們看，鄭曼青的表演性是很鬆的，黃性賢更加註重精氣內在的力量。

我們作為記錄者，現在到了最後階段，要考慮讀者的接受度，我們只能明白一個真理:體育的競技是需要一生的探索，太極拳是一個好的探索形式，他不是急功近利的模式，因此，固精化氣是基本邏輯。到了最後，他是可以表演內在的功夫的。

這是2024年2月18日，我記錄自己的練習太極拳的最後的內在功夫的築基階段。後面，在這個功夫的修煉上，大概不可能把進一步的功夫如此淺顯的說了。功夫表演肯定不是我們的目的，我們的退休修煉最後在煉精化氣後會進入武術結合靜坐。

進入閉關階段， 因此，我或許可能結束自己的寫作。